馬克思、恩格斯、列寧歷來(lái)重視文風(fēng)，對(duì)文風(fēng)的重要性進(jìn)行過(guò)充分論述。在長(zhǎng)期的報(bào)刊實(shí)踐中，他們也形成了自己的文風(fēng)：不因明朗而虛飾，不因流暢而漂浮，不因活潑而故弄玄虛，不因優(yōu)美而濫用詞語(yǔ)，不因權(quán)勢(shì)而缺乏犀利，在文風(fēng)問(wèn)題上做到了內(nèi)容和形式相統(tǒng)一，客觀存在的事實(shí)和準(zhǔn)確優(yōu)美的描述相統(tǒng)一。歸納起來(lái)，馬克思、恩格斯、列寧倡導(dǎo)旗幟鮮明、尖銳潑辣、準(zhǔn)確生動(dòng)、通俗易懂的文風(fēng)。
第一，寫文章、作演講要從實(shí)際需要出發(fā)。
在創(chuàng)立馬克思主義學(xué)說(shuō)之時(shí)，馬克思就反對(duì)空話、大話，要求寫文章、作演講要從實(shí)際需要出發(fā)。馬克思、恩格斯的著作和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系異常密切，不論是理論性極強(qiáng)的《資本論》《反杜林論》等著作，還是其他探討當(dāng)時(shí)社會(huì)問(wèn)題的《英國(guó)工人階級(jí)狀況》《論猶太人問(wèn)題》等文章，都體現(xiàn)了聯(lián)系社會(huì)問(wèn)題的特點(diǎn)。
馬克思在主編《萊茵報(bào)》時(shí)就提出，要少發(fā)些不著邊際的空論，少說(shuō)些漂亮話，少來(lái)些自我欣賞，多說(shuō)些明確的意見，多注意一些具體現(xiàn)實(shí)，多提供一些實(shí)際的知識(shí)。恩格斯也認(rèn)為，一個(gè)黨如果熱衷于空洞的革命詞句，必然使黨的行動(dòng)水平降低，理論水平和政治水平降低，并且十分厭惡愛講空話、大話的人，對(duì)實(shí)事求是的文章和講話給予熱情的贊揚(yáng)。
第二，旗幟鮮明、尖銳潑辣，理直氣壯地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)。
旗幟鮮明是馬克思主義文風(fēng)的重要特征，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命群眾尖銳潑辣、無(wú)所畏懼的戰(zhàn)斗精神的具體表現(xiàn)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》一開頭就莊嚴(yán)地宣告：“現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開說(shuō)明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來(lái)反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時(shí)候了。”[《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第30頁(yè)。]結(jié)尾再次宣告：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。”[《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第66頁(yè)。]
1848年6月1日，馬克思、恩格斯在德國(guó)科隆創(chuàng)辦了《新萊茵報(bào)》，旗幟鮮明地宣揚(yáng)革命理論、主張，尖銳深刻地揭露反動(dòng)統(tǒng)治，直接指導(dǎo)德國(guó)革命，支持巴黎工人起義和各國(guó)民族解放斗爭(zhēng)。1849年5月18日，馬克思在《〈新萊茵報(bào)〉被勒令停刊》一文中強(qiáng)調(diào)：“我們從一開始就認(rèn)為隱瞞我們的觀點(diǎn)是多余的。”馬克思分析了《新萊茵報(bào)》被普魯士當(dāng)局勒令停刊的過(guò)程，闡明《新萊茵報(bào)》一直是旗幟鮮明、尖銳潑辣、理直氣壯地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，而普魯士反動(dòng)當(dāng)局則“用虛偽的詞句來(lái)掩飾恐怖手段”。兩者風(fēng)格迥異的原因在于：《新萊茵報(bào)》理論上是正確的，政治上是正義的；而普魯士當(dāng)局“理論上是膽怯的”，政治上是反動(dòng)的。[朱國(guó)圣、林楓：《馬克思主義新聞?dòng)^研究》，新華出版社2010年版，第192—193頁(yè)。]
第三，不拘一格、豐富多彩，內(nèi)容和形式相統(tǒng)一。
馬克思認(rèn)為，革命報(bào)刊的文風(fēng)應(yīng)當(dāng)是不拘一格、豐富多彩的，內(nèi)容和形式相統(tǒng)一的，有利于探討和宣揚(yáng)真理的。
1842年年初，馬克思在《評(píng)普魯士最近的書報(bào)檢查令》一文中，批駁了普魯士書報(bào)檢查令中關(guān)于“嚴(yán)肅和謙遜地探討真理”的規(guī)定。他說(shuō)：“法律允許我寫作，但是不允許我用自己的風(fēng)格去寫，我只能用另一種風(fēng)格去寫！我有權(quán)利表露自己的精神面貌，但是首先必須使這種面貌具有一種指定的表情！……指定的表情只不過(guò)意味著‘強(qiáng)顏歡笑’而已。”在這篇文章里，馬克思第一次提出了作為“精神個(gè)體性的形式”的文風(fēng)問(wèn)題。他尖銳地抨擊普魯士政府：“你們贊美大自然令人賞心悅目的千姿百態(tài)和無(wú)窮無(wú)盡的豐富寶藏，你們并不要求玫瑰花散發(fā)出和紫羅蘭一樣的芳香，但你們?yōu)槭裁磪s要求世界上最豐富的東西——精神只能有一種存在形式呢？”[《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版，第111頁(yè)。]他還指出：“對(duì)真理的探討本身應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的，真實(shí)的探討就是擴(kuò)展了的真理……難道探討的方式不應(yīng)當(dāng)隨著對(duì)象而改變嗎？當(dāng)對(duì)象歡笑的時(shí)候，探討卻應(yīng)當(dāng)擺出嚴(yán)肅的樣子；當(dāng)對(duì)象令人討厭的時(shí)候，探討卻應(yīng)當(dāng)是謙遜的。”[《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版，第113頁(yè)。]
第四，倡導(dǎo)“言簡(jiǎn)意賅，一語(yǔ)中的；生動(dòng)具體，措辭鋒利；提倡創(chuàng)新，反對(duì)空談”的現(xiàn)代文風(fēng)。
為改進(jìn)自己的文風(fēng)，恩格斯在一段時(shí)間內(nèi)曾專門研究了現(xiàn)代文風(fēng)。他認(rèn)為：“現(xiàn)代風(fēng)格包括了文風(fēng)的全部?jī)?yōu)點(diǎn)：言簡(jiǎn)意賅，一語(yǔ)中的，同長(zhǎng)長(zhǎng)的、平鋪直敘的描寫相互交織；簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言同閃閃發(fā)光的形象和迸發(fā)出耀眼火花的妙語(yǔ)相互交織。”[《馬克思恩格斯全集》第41卷，人民出版社1982年版，第524頁(yè)。]在另一篇文章中，恩格斯又寫道，“現(xiàn)代風(fēng)格生動(dòng)具體，措辭鋒利，色調(diào)豐富，因而為每個(gè)青年作家自由發(fā)展各自的才能——不管是小溪還是大河——開辟了天地”[《馬克思恩格斯全集》第41卷，人民出版社1982年版，第74頁(yè)。]。
1891年3月18日巴黎公社20周年紀(jì)念日，恩格斯為馬克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》1891年單行本寫了導(dǎo)言，認(rèn)為這部著作表現(xiàn)出作者“驚人的才能，即在偉大歷史事變還在我們眼前展開或者剛剛終結(jié)時(shí)，就能準(zhǔn)確地把握住這些事變的性質(zhì)、意義及其必然后果”[《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第1頁(yè)。]，“這一著作揭示了巴黎公社的歷史意義，并且寫得簡(jiǎn)潔有力而又那樣尖銳鮮明，尤其是那樣真實(shí)，是后來(lái)關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的全部浩繁文獻(xiàn)都望塵莫及的。”[《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第3頁(yè)。]
第五，題材十分適時(shí)，形式短小精悍，闡述精湛透辟。
列寧認(rèn)為，黨報(bào)的編輯工作，要做到從第一行到最后一行的全部?jī)?nèi)容以及文風(fēng)、語(yǔ)言和整個(gè)出版規(guī)格都要服從于黨的任務(wù)。選擇主題、論述主題、文字上的修飾，或者說(shuō)是題目、寫法和修辭，是列寧談?wù)搶懽鳌⒃u(píng)價(jià)稿件的3個(gè)重要方面。
1912年9月8日，列寧在《給〈真理報(bào)〉編輯部》的信中，對(duì)阿·維提姆斯基在8月23日《真理報(bào)》上發(fā)表的文章《文明人和不純潔的心》表示祝賀，認(rèn)為是“一篇非常精彩的文章。……文章的題材十分適時(shí)，形式短小精悍，闡述精湛透辟”[《列寧論報(bào)刊與新聞寫作》，新華出版社1983年版，第337頁(yè)。]。
1913年6月下半月，列寧給弗·米·卡斯帕羅夫?qū)懥艘环庑牛退麨椤秵⒚伞冯s志寫的一篇民族問(wèn)題的文章發(fā)表了意見：“依我看，題目選得很好，論述得也很對(duì)，就是在辭章上下的功夫不夠。”[《列寧論報(bào)刊與新聞寫作》，新華出版社1983年版，第336頁(yè)。]
1932年，列寧夫人娜·康·克魯普斯卡婭在《列寧是黨的報(bào)刊的編輯和組織者》一文中，回憶列寧在《火星報(bào)》從事編輯工作的情景時(shí)說(shuō)：“我記得，他們對(duì)每一個(gè)題目都要進(jìn)行全面的討論。我還記得格·普列漢諾夫和列寧在究竟選用什么題目的問(wèn)題上往往反復(fù)討論，交換意見。為了把某個(gè)題目放在前面、某個(gè)題目放在最后，他們甚至爭(zhēng)論得很激烈。當(dāng)《火星報(bào)》的編委們集合在一起（或者彼此通信）的時(shí)候，總是認(rèn)真地討論每一個(gè)對(duì)宣傳共產(chǎn)主義有分量的題目。”[〔蘇〕娜·康·克魯普斯卡婭：《列寧是黨報(bào)的編輯者和組織者》，上海人民出版社1958年版。]
列寧在評(píng)價(jià)來(lái)稿時(shí)十分重視作者闡明主題的方法：說(shuō)明問(wèn)題的層次是否正確，說(shuō)理是否有力、透徹，哪些材料應(yīng)當(dāng)先說(shuō)，哪些東西應(yīng)當(dāng)加以特別注意，安排方法能否說(shuō)明問(wèn)題，文章或報(bào)道的調(diào)子是否合適。列寧評(píng)價(jià)來(lái)稿確定了幾條基本要求：一是作者明確的政治觀點(diǎn)和準(zhǔn)確的理論判斷能力，二是選用的題目同黨的當(dāng)前任務(wù)的有機(jī)聯(lián)系，三是論據(jù)的可靠性和邏輯性以及語(yǔ)言同文稿的性質(zhì)和類型的協(xié)調(diào)性。此外，列寧嚴(yán)肅地批評(píng)了資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊的矯揉造作、夸夸其談和夸張?zhí)摌?gòu)的行為。
第六，通俗易懂，廣泛使用生動(dòng)的人民語(yǔ)言，為群眾寫作。
列寧十分提倡為群眾而寫作的文風(fēng)，要求報(bào)紙廣泛地使用生動(dòng)的人民語(yǔ)言，大膽吸收方言、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、形象比喻和人民群眾的其他口頭語(yǔ)，以利于揭示文稿的思想內(nèi)容，使廣大讀者感到通俗易懂。1897年8月16日，列寧在從舒申斯克村流放所里寄給阿克雪里羅德的一封信中寫道：“我最大的希望和幻想得最多的就是能夠給工人寫作。”他說(shuō)，我們共產(chǎn)黨人“應(yīng)當(dāng)善于用簡(jiǎn)單、明了、群眾易懂的語(yǔ)言講話，堅(jiān)決拋棄難懂的術(shù)語(yǔ)，外來(lái)語(yǔ)，背得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂、還不熟悉的口號(hào)”[《列寧全集》第14卷，人民出版社1988年版，第89頁(yè)。]。他為工人寫的《對(duì)工廠工人罰款法的解釋》、為農(nóng)村貧民寫的《給農(nóng)村貧民》的小冊(cè)子以及在《真理報(bào)》上發(fā)表的文章，都很好體現(xiàn)了通俗化的文風(fēng)。
1917年4月17日，列寧在《在出席全俄工兵代表蘇維埃會(huì)議的布爾什維克代表的會(huì)議上的報(bào)告》中指出：“對(duì)人民講話不要故作高深，要通俗易懂。”[《列寧全集》第29卷，人民出版社1985年版，第106頁(yè)。]列寧在修改工人稿件時(shí)，想方設(shè)法地保留原稿的思想、風(fēng)格的特點(diǎn)，絕不使這種特色有所減弱和過(guò)于飾文。1901年秋，列寧嚴(yán)肅地批評(píng)了“為工人”辦的通俗讀物《自由》雜志，說(shuō)它篡改了作者們的語(yǔ)言，是一份“十分糟糕的雜志”，“給人的印象是，從頭到尾似乎都是一個(gè)人寫的”。列寧還告訴作者，庸俗化和嘩眾取寵絕非通俗化，通俗作家應(yīng)該引導(dǎo)讀者去深入地思考、深入地研究，從最簡(jiǎn)單的、眾所周知的材料出發(fā)，用簡(jiǎn)單的推論或恰當(dāng)?shù)睦觼?lái)說(shuō)明從這些材料得出的主要結(jié)論，啟發(fā)肯動(dòng)腦筋的讀者不斷地去思想更深一層的問(wèn)題。[《列寧全集》第5卷，人民出版社1986年版，第322頁(yè)。]
