“根據(jù)事實(shí)來(lái)描寫(xiě)事實(shí)”，而不是“根據(jù)希望來(lái)描寫(xiě)事實(shí)”，是馬克思有關(guān)新聞?wù)鎸?shí)性的著名論述。其重要意義在于，不僅要求新聞內(nèi)容的客觀真實(shí)，而且揭示了實(shí)現(xiàn)新聞全面真實(shí)的思想方法和指導(dǎo)原則。

　　1842年12月28日，《萊比錫總匯報(bào)》因?yàn)榇饲翱桥u(píng)普魯士國(guó)王的信件，在普魯士境內(nèi)遭到查禁。為此，馬克思寫(xiě)了一組共7篇文章表達(dá)抗議，分別刊登于1843年1月1日至16日期間的《萊茵報(bào)》上。其中一篇題為《好報(bào)刊與壞報(bào)刊》的文章寫(xiě)道：“究竟什么樣的報(bào)刊（‘好的’或‘壞的’）才是‘真正的’報(bào)刊？誰(shuí)是根據(jù)事實(shí)來(lái)描寫(xiě)事實(shí)，而誰(shuí)是根據(jù)希望來(lái)描寫(xiě)事實(shí)呢？誰(shuí)在表達(dá)社會(huì)輿論，誰(shuí)在歪曲社會(huì)輿論呢？因此，誰(shuí)應(yīng)當(dāng)受到國(guó)家的信任呢？”[《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1956年版，第191頁(yè)。]

　　當(dāng)我們把馬克思的幾個(gè)設(shè)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)理解，可以看出，馬克思心目中的“好報(bào)刊”標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)是通過(guò)符合事實(shí)的報(bào)道，正確地“表達(dá)社會(huì)輿論”。不過(guò)，所謂“社會(huì)輿論”絕非一兩個(gè)人的看法和意見(jiàn)；而得以形成正確“社會(huì)輿論”的事實(shí)基礎(chǔ)，也絕非一兩件孤立或偶然的事實(shí)表象。任何新聞報(bào)道，都是出自新聞?dòng)浾吆途庉嫷氖种校抑哺诰唧w和個(gè)別的新聞事實(shí)。因此，馬克思在這里提出的問(wèn)題，關(guān)乎對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性的全面理解。

　　辯證地看待事物是真實(shí)新聞報(bào)道的方法要求。“根據(jù)事實(shí)來(lái)描寫(xiě)事實(shí)”，采用現(xiàn)今更為具體和清晰的表述，就是要求新聞報(bào)道應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)事實(shí)局部真實(shí)和總體真實(shí)的統(tǒng)一、現(xiàn)象真實(shí)和本質(zhì)真實(shí)的統(tǒng)一。在馬克思主義新聞?dòng)^看來(lái)，新聞報(bào)道的局部真實(shí)和總體真實(shí)、現(xiàn)象真實(shí)和本質(zhì)真實(shí)具有相輔相成的辯證關(guān)系，體現(xiàn)著不同視野和不同層面的真實(shí)性要求。

　　首先，事實(shí)真實(shí)是新聞?wù)鎸?shí)的基礎(chǔ)。事實(shí)是新聞報(bào)道的基石，這就要求新聞報(bào)道必須在新聞要素、背景材料、細(xì)節(jié)、過(guò)程和人物心理活動(dòng)等一切方面，滿足真實(shí)準(zhǔn)確的要求。換句話說(shuō)，“內(nèi)容上的新聞客觀”是新聞準(zhǔn)確性的基本要求，越是尊重事實(shí)的客觀性，越能確保新聞的絕對(duì)真實(shí)，新聞也就越有說(shuō)服力。如果違背了客觀事實(shí)的準(zhǔn)確性，也就從原則上違背了新聞的真實(shí)性原則。對(duì)事實(shí)本身的任何夸大、縮小、歪曲，都會(huì)造成報(bào)道的失實(shí)。例如，我國(guó)“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，新聞單位對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有諸多夸大的報(bào)道，《人民日?qǐng)?bào)》在1958年8月13日的頭版頭條刊登了《麻城建國(guó)一社出現(xiàn)天下第一田　早稻畝產(chǎn)三萬(wàn)六千九百多斤》的新聞，嚴(yán)重違背了事實(shí)的準(zhǔn)確性原則和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的常識(shí)，嚴(yán)重傷害了新聞的真實(shí)性和媒體的公信力。

　　但僅僅尊重事物的客觀準(zhǔn)確，也不能達(dá)成全面的新聞?wù)鎸?shí)。無(wú)論是自然界還是人類社會(huì)，事物都是錯(cuò)綜復(fù)雜的，因此對(duì)于新聞報(bào)道而言，簡(jiǎn)單的新聞事實(shí)有時(shí)并非總能展現(xiàn)事物的整體和本質(zhì)。從錯(cuò)綜復(fù)雜的事實(shí)中選擇出能反映真相的材料，從光怪陸離的事實(shí)表象看到本質(zhì)真實(shí)，是對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性的另一要求。正如列寧于1917年1月所撰《統(tǒng)計(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)》一文中所說(shuō)：“每一個(gè)別情況都有其具體的歷史環(huán)境。如果從事實(shí)的整體上、從它們的聯(lián)系中去掌握事實(shí)，那么，事實(shí)不僅是‘頑強(qiáng)的東西’，而且是絕對(duì)確鑿的證據(jù)。如果不是從整體上、不是從聯(lián)系中去掌握事實(shí)，如果事實(shí)是零碎的和隨意挑出來(lái)的，那么它們就只能是一種兒戲，或者連兒戲也不如。”[《列寧全集》第28卷，人民出版社1990年版，第364頁(yè)。]列寧的論述指出了新聞?wù)鎸?shí)的本質(zhì)，如果只看局部不看總體，那么對(duì)事物的看法必然是偶然的、片面的、歪曲的，最終，新聞報(bào)道就會(huì)失去真實(shí)性。

　　其次，任何新聞報(bào)道總是由具體的新聞?shì)浾摴ぷ髡邅?lái)完成，其主觀意志必然影響和決定其對(duì)于事物的選擇和判斷。毛澤東同志在《記者頭腦要冷靜》一文中指出：“做記者工作的，對(duì)遇到的問(wèn)題要有分析，要有正確的看法、正確的態(tài)度。矛盾有正面，也有側(cè)面。看問(wèn)題一定要看到矛盾的各個(gè)方面。”[《毛澤東新聞工作文選》，新華出版社2014年版，第263頁(yè)。]新聞?shì)浾摴ぷ髡咴诠ぷ髦校粌H要尊重客觀事實(shí)的準(zhǔn)確性，而且要能辯證地認(rèn)識(shí)事物的各個(gè)方面，通過(guò)對(duì)客觀事實(shí)的精心組織、挑選、組合，將事實(shí)傳達(dá)給讀者。但是，任何文字作品都不能擺脫寫(xiě)作者的主觀影響。美國(guó)著名新聞學(xué)者本·巴格迪坎在1983年出版的《傳播媒介的壟斷》一書(shū)中論及，新聞報(bào)道的每一個(gè)環(huán)節(jié)都涉及基本價(jià)值觀念的判斷。無(wú)數(shù)事件中到底報(bào)道哪個(gè)？哪些寫(xiě)進(jìn)第一段？哪些被安排在頭版予以突出處理？圍繞這些問(wèn)題所作出的決定，都不是真正客觀的。[文有仁：《馬克思主義新聞?dòng)^的基本方面（三）》，《新聞三昧》2001年第9期。]正是基于這樣的原因，代表著資產(chǎn)階級(jí)利益的西方媒體和新聞?dòng)^，不可能站在最廣大人民的根本利益立場(chǎng)上說(shuō)話。

　　所以，即使新聞?shì)浾摴ぷ髡咦鹬亓耸聦?shí)的客觀性，新聞報(bào)道和評(píng)論也時(shí)常會(huì)違背客觀真實(shí)的原則，難以實(shí)現(xiàn)事實(shí)總體真實(shí)和局部真實(shí)、現(xiàn)象真實(shí)和本質(zhì)真實(shí)的統(tǒng)一。從局部看，其一件件報(bào)道或許大多是真實(shí)的，但是把這些報(bào)道聯(lián)系起來(lái)看，所描繪的情況往往不符合客觀世界的整體情況；從現(xiàn)象來(lái)看，其新聞內(nèi)容大多是真實(shí)的，可是闡明這些現(xiàn)象的本質(zhì)的報(bào)道，往往是不真實(shí)的，亦即不符合事物本質(zhì)的本來(lái)面目。在新聞報(bào)道范圍內(nèi)，即使實(shí)現(xiàn)了“內(nèi)容上的新聞客觀”，也不一定能夠完成“根據(jù)事實(shí)來(lái)描寫(xiě)事實(shí)”的新聞?wù)鎸?shí)性要求。

　　例如，2015年1月7日，法國(guó)著名諷刺雜志《查理周刊》因?yàn)橐辉倏怯形暌了固m教先知的漫畫(huà)，其位于巴黎的總部遭到伊斯蘭恐怖分子襲擊，導(dǎo)致包括其總編在內(nèi)的多名記者和漫畫(huà)家死傷。對(duì)于這一極端恐怖主義暴行，國(guó)際世界普遍表達(dá)強(qiáng)烈震撼和譴責(zé)。在分析事件發(fā)生原因時(shí)，許多媒體和民眾都認(rèn)為，西方媒體對(duì)于與伊斯蘭有關(guān)議題存在選擇性報(bào)道的普遍現(xiàn)象，未能全面完整反映伊斯蘭世界的真實(shí)狀況，從而引發(fā)世界民眾對(duì)伊斯蘭世界的誤解和廣大穆斯林民眾強(qiáng)烈不滿，是事件發(fā)生的直接導(dǎo)火索。美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)（CNN）記者莎莉·科恩評(píng)論該事件時(shí)就認(rèn)為，西方媒體對(duì)伊斯蘭世界存在報(bào)道偏見(jiàn)，有關(guān)伊斯蘭文明進(jìn)步的報(bào)道很少，這樣建構(gòu)起來(lái)的伊斯蘭世界是失真變形的，“60%的美國(guó)人連一個(gè)穆斯林也不認(rèn)識(shí)，他們或許只知道媒體報(bào)道的那個(gè)充滿恐怖分子的世界。”[《CNN評(píng)法國(guó)周刊遇襲事件：言論自由不要雙重標(biāo)準(zhǔn)》，獨(dú)家網(wǎng)，2015年1月12日。]再如，在2003年爆發(fā)的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中，4月9日，占領(lǐng)巴格達(dá)的美軍士兵以及部分伊拉克民眾將廣場(chǎng)中心的薩達(dá)姆銅像推倒。在美國(guó)拍攝的現(xiàn)場(chǎng)電視新聞鏡頭前，情緒激動(dòng)、成千上萬(wàn)的伊拉克民眾歡呼雀躍，似乎這一極富象征意義的畫(huà)面，是薩達(dá)姆政權(quán)喪失合法性及美國(guó)對(duì)伊戰(zhàn)爭(zhēng)正義性的最好注腳。然而，細(xì)心的媒體注意到：人群中高舉歡慶手勢(shì)、最活躍的那位竟然是伊拉克反對(duì)派領(lǐng)導(dǎo)人沙拉比的保鏢，那么這種激昂的情緒是否能夠代表廣大伊拉克民眾就很可疑。而且，看起來(lái)聲勢(shì)浩大的人群，當(dāng)鏡頭拉開(kāi)后則可以發(fā)現(xiàn)，不過(guò)是廣場(chǎng)中心美軍坦克監(jiān)視下的百多人而已。以至于連一些美國(guó)媒體也不得不承認(rèn)：“這不過(guò)是一個(gè)象征，不是事實(shí)，是美國(guó)導(dǎo)演的一場(chǎng)戲。”[參見(jiàn)《誰(shuí)動(dòng)了我的主權(quán)》，中央電視臺(tái)新聞?lì)l道2004年6月30日《世界周刊》特別節(jié)目。]這正是違背新聞本質(zhì)真實(shí)的典型表現(xiàn)。

　　1905年9月，列寧在《決不要撒謊！我們的力量在于說(shuō)真話！》中說(shuō)，“吹牛撒謊是道義上的滅亡，也勢(shì)必引向政治上的滅亡……我們應(yīng)當(dāng)說(shuō)真話，因?yàn)檫@是我們的力量所在”[《列寧全集》第11卷，人民出版社1987年版，第331、333頁(yè)。]。想要堅(jiān)持“根據(jù)事實(shí)來(lái)描寫(xiě)事實(shí)”，就要尊重具體的事實(shí)真實(shí)，保證內(nèi)容客觀，并能辯證地看到事物之間的聯(lián)系、事物的本質(zhì)和發(fā)展，做到總體真實(shí)和本質(zhì)真實(shí)。“內(nèi)容上的新聞客觀”只是“根據(jù)事實(shí)來(lái)描寫(xiě)事實(shí)”的基石，不能全面概括馬克思主義新聞事實(shí)觀的思想。要做到符合馬克思主義新聞事實(shí)觀，就要求不僅真實(shí)、準(zhǔn)確地報(bào)道單個(gè)事實(shí)，而且從宏觀上真實(shí)把握和反映事物的全貌，不僅在總體真實(shí)的前提下去追求單個(gè)事實(shí)的真實(shí)，而且努力揭示新聞事實(shí)發(fā)生發(fā)展的原因，揭示事物之間的內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展趨勢(shì)，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。只有這樣，新聞報(bào)道才能正確地認(rèn)識(shí)、反映和影響世界，也才能發(fā)揮其應(yīng)有作用。